没有技术,人很脆弱;没有善良,技术很脆弱

笔记侠 2019/05/18 00:52

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知识图谱,没有技术,人很脆弱;没有善良,技术很脆弱

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新商业进化论·023期

封图设计 & 责编 |  牟小姝

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2019年5月5日,马化腾在微信朋友圈转发了《腾讯优图突破“跨年龄人脸识别”,助力警方寻回被拐十年儿童》一文,并配以文字:“科技向善,我们新的愿景与使命。”

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5月6日,在福州举行的数字中国建设峰会上,腾讯董事会主席兼首席执行官马化腾首次公开谈到了公司的新愿景和使命:

我们希望“科技向善”成为未来腾讯愿景与使命的一部分,希望我们和业界一起来思考与探索,构建数字时代正确的价值理念、社会责任和行为规范,共建一个健康包容、可信赖、可持续的智慧社会。

我们相信,科技能够造福人类;人类应该善用科技,避免滥用,杜绝恶用;科技应该努力去解决自身发展带来的社会问题。

实际上,腾讯联合创始人、首席技术官张志东最早在2018年初腾讯研究院发起的科技向善研讨会上提出了“科技向善”。

到2019年2月,马化腾发表署名文章《科技向善》,3月马化腾又将它写入两会提案。直至今年5月6日正式对外公布。

作为一家全球前十大科技公司,腾讯更换使命和愿景这件事,极具标志性意义。圈内人士给予了非常高的评价:“ 这是腾讯的质变,也是中国商业文明一种质变的开始。

科技与善之间的内在联系到底是什么?

人是善良和技术的尺度

在《现代汉语词典》中,“人”被定义为能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。

在生物学上,“人”被分类为人科人属人种,是一种高级动物。

古今中外,很多学者给“人”这个概念下过种种定义:亚里士多德说“人是城邦的动物”( 雅典是城邦国家,住在民主制城邦的公斤,就要参加政治活动 );柏拉图说“人是没有羽毛的两脚直立的动物”;旬子则言“人之所以为人者,非特以二足而无毛也,以其有辩也”……

一直以来,人们都在试图与动物区别开来。

人之所以与其他动物不一样,不是因为人是两只脚行走且没有毛发,而是人拥有自主思考、自主学习、分辩事物的能力。

分辨善恶,不失为人独有的一种智慧和能力。

1.善恶之论

善,属于伦理学的范畴。

善恶之论,启自诸子时代的孟、荀两大家,孔子之前没有性善性恶的纷争。

孟子直言“人性善”、“人皆可以为尧舜”。

在孟子看来,“性无有不善,水无有不下。”意思是人的本性是善良的,就像水会向下流一样;人没有不善良的,就好像水没有不向下流的一样。

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孟子还说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”孟子认为仁、义、礼、智都是人生而有之的天性。

而荀子却说:“人之性恶,其善者,伪也。”意思是人的本性是恶的,所表现出来的善良是伪装的。

至今,“性善”、“性恶”论争了两千多年,没有结论。但是人对于善恶的思考,从来没有停过。

在荀子“君子性非异也,善假于物也( 人与人之间的差别并不是因为资质秉性不同造成的,只是有人善于假借外物罢了 ”的影响下,人类将善恶的之思,延伸到物——工具。

2.技术之思

荀子道:“君子性非异也,善假于物也!”意思是人与人之间的差别并不是因为资质秉性不同造成的,只是有人善于假借外物罢了。

人类发展经历了漫长时期。最重要的进化,是学会使用工具,有了“技术”。

没有工具,人类就是一个十分脆弱的物种,没有任何人种可以手无寸铁面对自然。技术的获得使人类从周围的动物中分离出来。

技术源于人类生存和进化的需要。

技术( 工具 )的获得使人类从周围的动物中分离出来。凭藉实践的智慧,技术扶助人类前行,从蒙昧走向文明。

人类历史就是一部技术史。

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到19世纪,科学渐趋成熟。除了电学理论,化学、热力学等领域也取得重大进展,形成了物理和化学的基础定律。电动力带来第二次工业革命。与历史不同的是,此次革命是以物理学和物质科学为基础。

科学不再是纯理论,而是以实验为基础,对机械、物质进行科学研究的基础上发展起来的。

机械、物质成了人们赖以理解自然力和领悟出科学定律的模型,进而又利用这些定律设计更为精良的技术和工艺。

科学和技术终于开始携手,相互促进。

此后,随着科学技术的发展,科学技术成为了我们认识世界、改造世界的工具,成为了我们人类实践能力的“放大器”和社会进步的“加速器”。

科学技术使人类在交通、通讯、信息、生物基因、材料等领域取得了令人瞩目的成就,社会的面貌和人们的生活方式每时每刻都在发生着巨大的变化,极大地促进了人类的思维方式的变革。

大多数人都认为, 科技是中性的,没有善恶之分。 但事实上,科学可以是中性的,但作为人类发明的工具,在很多情况下却有强烈的善恶之分。