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【南怀瑾老师】人是如何消耗掉自己的生命的?

星涛投资 | 道果完成,自然安静。 2020/02/14 09:22

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来源:传承网


人是如何消耗掉自己的生命的?


本文摘录自 《庄子諵譁》


【小恐惴惴,大恐缦缦。 其发若机栝,其司是非之谓也; 其留如诅盟,其守胜之谓也; 其杀若秋冬,以言其日消也; 其溺之所为之; 不可使复之也; 其厌也如缄,以言其老洫也; 近死之心,莫使复阳也。】
“小恐惴惴,大恐缦缦。 ”人生一天到晚有一个恐惧、害怕的境界。 佛学上也用过“恐怖”这个名词,《心经》上面提的就是这个东西。 一个人活着每天在恐怖中,恐怖自己钱掉了,恐怖自己生病了,恐怖自己没有事情做,恐怖没饭吃了,一天到晚伤脑筋。 庄子这么一形容,活着没有一天是痛快的。
“其发若机栝,其司是非之谓也”,开始一念之间一动的时候,像手指按开关一样。 这个机关,在某一个小问题上稍稍一动,就引起了大烦恼,接着就变成了一大堆的是非利害。 如果开关不向外呢? “其留如诅盟,其守胜之谓也”,留在里头的如“诅盟”,自己在那里捣鬼,心里自己在骂架、打架、打官司。
“守胜之谓也”,守胜是个什么呢? 道家解释为“厌(音掩)胜”。 譬如今天运气不好,到民权东路恩主公关帝庙去,买两根香蕉几根香几个馒头,去拜拜,也属于厌胜。 或者叫人画一道符放在家里,或者去哪个地方点个灯呀! 乡下庙子里很多。 乡下人到成都路那个城隍庙,经常搞这个事,包一包香灰回去,那都叫厌胜。 厌胜的道理是要求把坏的一面去掉,一天到晚总想人生得到真正的胜利,想达到成功的目的。
“其杀若秋冬,以言其日消也”,人的一生就在这个心理状况中过日子,好可怜啊! 不晓得这种情况都是自杀的玩意,促成自己早死,像秋天冬天一样,万物凋零得很快。 我们的生命本来是很长的,为什么凋谢得像秋天的落叶那么快? 像冬天一样千山鸟飞绝,万径人踪灭! 就是因为自己内斗而造成的生命消耗。 等到生命消耗得差不多时,人也老了。
“其溺之所为之,不可使复之也”,消耗掉的,及失去的东西,不可能再恢复。 “其厌也如缄,以言其老洫也”,魂魄精神都没有了,所以对这个世界万事都很讨厌,灰心到了极点,嘴巴也封起来了,问他什么都懒得回答,摇摇头,没有兴趣了。
“近死之心莫使复阳也。 ”快要死的那个心,一点阳气都没有。 这一段,庄子形容人如何消耗自己的神与气,到达了那可怜的境界。


人是如何消耗掉自己的生命的?


本文摘录自 《庄子諵譁》


【小恐惴惴,大恐缦缦。 其发若机栝,其司是非之谓也; 其留如诅盟,其守胜之谓也; 其杀若秋冬,以言其日消也; 其溺之所为之; 不可使复之也; 其厌也如缄,以言其老洫也; 近死之心,莫使复阳也。】
“小恐惴惴,大恐缦缦。 ”人生一天到晚有一个恐惧、害怕的境界。 佛学上也用过“恐怖”这个名词,《心经》上面提的就是这个东西。 一个人活着每天在恐怖中,恐怖自己钱掉了,恐怖自己生病了,恐怖自己没有事情做,恐怖没饭吃了,一天到晚伤脑筋。 庄子这么一形容,活着没有一天是痛快的。
“其发若机栝,其司是非之谓也”,开始一念之间一动的时候,像手指按开关一样。 这个机关,在某一个小问题上稍稍一动,就引起了大烦恼,接着就变成了一大堆的是非利害。 如果开关不向外呢? “其留如诅盟,其守胜之谓也”,留在里头的如“诅盟”,自己在那里捣鬼,心里自己在骂架、打架、打官司。
“守胜之谓也”,守胜是个什么呢? 道家解释为“厌(音掩)胜”。 譬如今天运气不好,到民权东路恩主公关帝庙去,买两根香蕉几根香几个馒头,去拜拜,也属于厌胜。 或者叫人画一道符放在家里,或者去哪个地方点个灯呀! 乡下庙子里很多。 乡下人到成都路那个城隍庙,经常搞这个事,包一包香灰回去,那都叫厌胜。 厌胜的道理是要求把坏的一面去掉,一天到晚总想人生得到真正的胜利,想达到成功的目的。
“其杀若秋冬,以言其日消也”,人的一生就在这个心理状况中过日子,好可怜啊! 不晓得这种情况都是自杀的玩意,促成自己早死,像秋天冬天一样,万物凋零得很快。 我们的生命本来是很长的,为什么凋谢得像秋天的落叶那么快? 像冬天一样千山鸟飞绝,万径人踪灭! 就是因为自己内斗而造成的生命消耗。 等到生命消耗得差不多时,人也老了。
“其溺之所为之,不可使复之也”,消耗掉的,及失去的东西,不可能再恢复。 “其厌也如缄,以言其老洫也”,魂魄精神都没有了,所以对这个世界万事都很讨厌,灰心到了极点,嘴巴也封起来了,问他什么都懒得回答,摇摇头,没有兴趣了。
“近死之心莫使复阳也。 ”快要死的那个心,一点阳气都没有。 这一段,庄子形容人如何消耗自己的神与气,到达了那可怜的境界。




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