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围炉空间设计张建:我理解的民宿,东方式营造探索

烩设计 | 设计信息的生产者与传播者 2021/10/21 17:34

10月18日,2021上海国际设计周设计师个人品牌分享会黄石站圆满启幕!中国贸促会商业委员会创意设计中心理事会、上海国际设计周艺术指导、上海国际设计周联合策展人、围炉空间设计创始人张建应邀分享,为在场的数百位黄石设计力量带来一场《我所理解的民宿》的精彩演讲,他以独到的东方式营造探索,凝练当下民宿设计的茁壮生命力与无限发展可能。

本次分享会由中国贸促会商业委员会创意设计中心、上海国际设计周主办,黄石市装饰协会、黄石市装饰协会设计委员会联合发起,红星美凯龙黄石迎宾商场承办,润成创展高端定制、汉斯格雅洁具、必美地板、欧文莱瓷砖赞助,设计本、像素范儿、UniDesignLab、矮凳网、YouHaa北欧、黄石电视台、东楚晚报媒体支持。

分享嘉宾/speaker

张建

中国贸促会商业委员会创意设计中心下理事会常务理事

上海国际设计周艺术指导

上海国际设计周联合策展人

围炉空间设计创始人

张建,中国高端人文会所设计领军者,中国杰出中青年室内建筑师。深耕于民宿设计领域的他,始终保持设计的初心,从繁杂的浮沉中探寻设计的本质,寻求更深层次的形而上学的认知,在不同的设计中得以呈现。他用二十余年的经验,渐渐探索出属于”东方营造“的设计手法,将生活、哲学和真诚设计的初衷凝练成东方美学的语言,把内心的每一处表达,都用融汇在人们所向往的东方意境中。

演讲精选/featured

#东方营造式探索

源于 对儒家思想的深度探究, 对东方传统文化的真正了解,这几年来,我一直在做东方营造的方式探索。所谓 东方的空间,多了一份对人生失意的慰藉。在一草一木中,在一泉一石中,心怀天下,抑或超然物外。

东方营造是建立在东方的传统文化与儒家思想的折中、中庸,修身、齐家、平天下的思想体系的基石上,提取对于人生历程中不同的味道、价值体系,通过设计的手法,将其融进一个个不同的空间中。一切艺术皆为修身,就是通过真正对于客观世界的反映,对于我们自身认知的水准,以修身为本的角度,去认识空间或者我们从事的工作,都会有截然不同的境界。

#空间如何感染我们?

空间实际上是人体的延伸

当我们以修身为本的角度去认识空间的时候,为什么空间会带给人特殊感受的时候,那么,我们会反问道:“人类之于自然界的存在,我们人类凭什么成为万物之主,成为超然其他生物的地球的统领者?”人类不同于别的生物,没有适应于自然界的生存保护伞,但是却通过自己的智慧,取得了地球统治者的地位。这个是如何来的呢?就是通过我们对外物的利用,换个角度讲,空间实际上是人体的延伸,帮助我们身体构建保护我们可以生存的外沿,所以我们对于空间的感情,是比其他生物要深的。

那么今天,我主要从东方的营造方式, 分享 如何影响到我的创作,如何在创作中去尝试应用这些方式,我分为三大方面:物皆我用的营造观、空间及尺度、生活与艺术。

从小到大,真正触动你的东西是什么,大家不妨回忆一下,我们小时候用那些竹子做的暖水瓶的外套,用搪瓷做的缸子,然后我们小时候把土夯实了做的地面,我们扫地要一边洒水一边扫,清扫完之后的那种快乐感,其实就是近似于洞穴的安全感油然而生。

所以所有的创作,所有的时尚,所有的工业设计,所有我们当代创作的东西,都要基于每个个人化的感受,才能创造,才能触动别人,这是当代工业设计很重要的一种方式,在意大利叫做原型理论(每一个地区对于空间,对于文化,对于自然的一些原型的认知,这是很重要的创造)。

一、物皆我用的营造观 东方的园林绝对不是自然的复制,东方的园林是主观再造的自然。自然很美,但是不符合我修身的功用,我是将我主观的东西,去把自然界去重新整合。我们中国有个词叫做“宛若天成”,这就是东方园林的精髓。它绝对不是复制自然,它是用主观的方式去把自然重构,它要符合我们修身养性的需要,所以说这就是我所用物皆我用的超然造物观。

《隐庐》的创作,是我尝试用“ 物皆我用的营造观 “的方式,也是我在山里做的一系列的项目 比较近的一个。当我完成带 有泡池的茶室空间 的时候,就是采用敏感的东方设计方式,以人的感受为中心所进行的。

落地玻璃,通透开放,使人与自然在视觉上更加接近,从而使冷暖安全与危险这些感受更加戏剧化。

地面采用的是山里的一种叫木鱼石的石材,它一种很软的石材,踩在脚底下很软的,所有的墙面,都是用筛过的黄泥加白的灰泥加上草茎,然后亲自指导的工人,再获得不均匀的情况下做出这种斑驳的效果。

从卧室走到书房,我希望是可以光着脚,踩着苔藓,踩着青草往外走,所以做了一个过渡的庭院。

二、空间及尺度: 所有园林的营造都是为了知识共存的修身。我们对园林的第一印象,很可能就是空间的复杂,然后是起重转合,跟环境的关系那么契合,丝丝入扣。但是,东方人的建房是最最简单的四根柱子、一个坡屋顶便可完成。所有的变化都在于这个屋顶,无论是样式还是尺寸,都是很简简单单的,所以园林的空间复杂化,是通过简单的单体,它所有的复杂,是通过跟园林的自然景观之间的互相穿插的关系相关联的,比如说它复杂的是关系,不是房子本身。

而东方的尺度是很主观的尺度,简单来讲,东方的尺度就是绘画的尺度。中国有句话叫做:丈山尺树寸马豆人。由于要在绘画里面既表现天地的宏伟宏大,又要表现人们的特点,所以它就把大的尺度缩小,把小的尺度扩大了,才能在一幅画里面去表现他所要构筑的与宇宙有关的人文主题。

《有花园的餐厅》是坐落于一个商场上方的餐厅,大面积的落地窗外,入眼即是繁华景象。但是由于项目的某个位置,没有自然的景观,也没有内部商场的活力,这是项目遇到的一个最大的难题。

在结构及细节处理上,我通过设计三个黄色的管道,把两个区域串联起来,使其在商场内部即可看见落地玻璃窗外的景观。而三个玻璃管道之间,我用玻璃花园将其串联起来,造成一种复杂的关系。所有的目的都是为了让中间的黄色区域产生活力,人愿意在里面待、消费、聊天等。

三、艺术与生活: 林语堂曾写过一本书叫做《生活的艺术》,我在年轻的时候读呢,只不过是一个泛泛的概念,后来重新审视东方的文化,悟出了一个很重要的本质:把生活与艺术之间的界限模糊。界限模糊,是东方文化一个很重要的特点。

《再造乌有园》是一座隐匿于地底的园林式会所设计,空间主体位于地下,为场域提供了天然的私密性。在这个项目里,我们对会所空间进行探索性的重构。庭院与室内之间用一座玻璃茶亭嵌连,南北贯通,平直之间有了阴阳起伏。轻轻一瞥,庭院绿树新芽交相对望,模糊了空间的边界,恰如一个乌有之园。

用东方造园的意趣营造出错落有致的咫尺诗意,“幽”与“览”、“明”与“暗”的和谐交融,使空间在“隐匿”与“释放”中自由转切,充满丰富的发掘性。


编者手记

东方营造式探索是设计师张建根植于东方传统文化,融入东方生活态度、东方创作哲学和真诚的设计,倡导用东方人自己的设计语言探索地域文脉的当代表达。

在设计的多元化时代,我们设计师一样,我们只有在充分汲取我们先辈的东方营造的集体智慧的基础之上,再发挥自己特质。结合当代的语境,去持续的发展我们东方营造的体系,才能起到,事半功倍的效果。当然,现代设计的西方体系,也是我们的智慧基础。

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